“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”。1993年,诗人顾城在新西兰的激流岛上,与妻子谢烨以极端惨烈的方式告别了世界。20多年来,有关顾城的争议、传言、评价、猜测从未休止,2014年,随着顾城情人李英的离世,我们试图以“人”的角度还原一个真实的顾城和曾被诗迷宗教信仰般崇拜的朦胧派诗人,回望文革结束后“唤醒了中国这头东方睡狮”的诗歌,以及被中国知识分子冠以“建国后思想最自由的年代”的八十年代。那一代的荣光与流亡,以及各自殊途的命运发展,恰是一个国家与时代流变的缩影。流落他方,故城难归,成为顾城终年之前的巨大困境。正如诗人杨炼所说,“顾城的悲剧,既是一个个人的悲剧,也是一个历史的悲剧。”。民国初年,十里洋场的香江市是大家向往的仅存的安逸之地,香江一江隔南北两岸,两岸却是完全不同的两种光景。北岸战火纷飞饱受战争侵袭,南岸却灯火通明,纸醉金迷,流行牌九行当。富人沉迷倾家荡产,穷人被祸害的性命不保。其中最有名的牌九场所“大世界”最近从东洋来了一位骗术精湛的牌技高手名叫木村,他不仅频繁使用千术坑害百姓,更加扬言自己能打败香江所有的同行高手,以牌腐蚀国人。
香江青年“一路发”听说木村在大世界大摆千局,暗设机关坑骗同胞,为揭穿木村的阴谋,一路发带着自己的兄弟陈柏年来到大世界,假装陷进木村设下的圈套。。钟婆婆和几个儿孙间的有关精神赡养故事。尽管钟婆婆的儿女为她提供了舒适的住宅,钟婆婆仍觉孤独,困惑于儿孙因都市生活的紧张而对家庭亲情的漠然。儿孙最后明白老人并不需要物质上的安慰,而是需要精神上的关怀。。